Witraże Sainte-Chapelle wyjaśnione
Piętnaście okien, 1113 scen, dwie trzecie oryginalne — na co patrzeć i gdzie stanąć
Górna kaplica Sainte-Chapelle zawiera piętnaście gotyckich witraży ułożonych w ciasnym prostokątnym planie wokół poligonalnej apsydy. Razem opowiadają, w 1113 indywidualnych scenach, biblijną i królewską narrację, zaczynając od Księgi Rodzaju na północnym zachodzie, a kończąc na Apokalipsie w zachodniej róży. Około dwie trzecie szkła jest oryginalnym dziełem z XIII wieku, najdokładniej odrestaurowanym w XIX wieku i ponownie w latach 2008–2014. Ten przewodnik prowadzi przez okna w kolejności, w jakiej podchodzi do nich większość zwiedzających, i wskazuje sceny, przy których warto się zatrzymać.
Kierunek czytania i okno darczyńcy
Okna zaprojektowano tak, aby czytać je w określonej kolejności, ale niewielu zwiedzających zdaje sobie sprawę, że kaplica wskazuje, gdzie zacząć. Zamierzonym punktem początkowym jest północno-zachodni narożnik – pierwsze okno po wejściu, po lewej stronie, gdy wychodzisz z kręconych schodów. Stamtąd narracja biegnie zgodnie z ruchem wskazówek zegara wokół kaplicy, kończąc się rozetą nad ramieniem przy zachodnim wejściu. Kolejność ma znaczenie, ponieważ opowieść porusza się chronologicznie przez Stary Testament wzdłuż północnej ściany i do apsydy, a następnie kontynuuje przez Nowy Testament wzdłuż południowej ściany i z powrotem w kierunku wejścia.
Okno fundatora – to przedstawiające samego Ludwika IX otrzymującego Koronę Cierniową – znajduje się mniej więcej w połowie południowej ściany (okno numer 13 w standardowej numeracji). Ludwik ukazany jest w królewskich szatach, przyjmujący Koronę od łacińskiego cesarza Baldwina II z Konstantynopola, który zastawił relikwię i nie mógł jej wykupić; Ludwik spłacił dług w 1238 roku i zbudował kaplicę, aby ją przechowywać. Ten panel narracyjny jest niezwykły wśród gotyckich portretów fundatorów, ponieważ król ukazany jest nie w adoracji, ale w transakcji – scena dokumentalna, a nie dewocyjna – i stanowi historyczny klucz do całej kaplicy.
Ściana Starego Testamentu – Księga Rodzaju do Ksiąg Królewskich
Północna ściana i północna strona apsydy niosą cykl Starego Testamentu w przybliżeniu chronologicznej kolejności. Pierwsze okno obejmuje Księgę Rodzaju, zaczynając od Stworzenia w lewym dolnym rogu, a kończąc na Potopie u góry. Szczegółem, który nagradza kilka minut uwagi, jest przedstawienie Arki Noego – rozpoznawalnie trzynastowiecznej kogi, a nie biblijnej arki, z załogą, bydłem i rodziną Noego widocznymi w maleńkich medalionach. Drugie okno obejmuje Księgę Wyjścia, a trzecie Księgę Liczb; Płonący Krzew na dole okna Wyjścia jest jednym z najbardziej nasyconych kolorem paneli w kaplicy, oświetlony z południa w pełni porannego natężenia.
Kontynuując wokół apsydy, okna obejmują Jozuego i Sędziów, następnie Rut i Tobiasza, a potem Izajasza i Drzewo Jessego. Okno Drzewa Jessego jest jednym z najczęściej fotografowanych ze względu na symetryczną kompozycję – centralny pień wznoszący się od leżącej postaci Jessego na dole, rozgałęziający się na zewnątrz przez genealogię Chrystusa. Okno jest skierowane na północ i zależy od odbitego światła z przeciwległej południowej ściany; odwiedź przed 11:30, aby zobaczyć je w najlepszym wydaniu. Centralne okno apsydy – Męka Pańska – znajduje się na wschodnim krańcu i przedstawia Ukrzyżowanie w centralnych panelach z najgłębszymi czerwieniami w kaplicy.
Ściana Nowego Testamentu – Judyta do Męki Pańskiej
Południowa ściana niesie Judytę i Hioba, następnie Esterę, potem Księgę Królewską, a następnie okno relikwii – opowiadające podróż Korony Cierniowej z Jerozolimy do Konstantynopola i wreszcie do Paryża. Ta narracja o relikwiach jest najbliższym, do czego kaplica zbliża się do autoportretu: przedstawia Ludwika IX w trzech oddzielnych panelach przyjmującego, transportującego i instalującego relikwię. Okno zawiera również scenę samej kaplicy w budowie, z widocznymi murarzami i stolarzami – niezwykły refleksyjny moment w średniowiecznym szkle.
Wschodni kraniec południowej ściany mieści okno św. Jana Chrzciciela i okno Daniela, w tej kolejności, przesuwając się od apsydy. Te dwa są najbardziej hojnie odrestaurowanymi oknami w kaplicy, ponieważ ucierpiały najbardziej w pożarze w 1630 roku, który zniszczył około dwudziestu procent szkła; dziewiętnastowieczna restauracja wiernie odtworzyła oryginalne kartony, które przetrwały. Uważne oko może czasem dostrzec nieco chłodniejszą tonację odrestaurowanych paneli w porównaniu z cieplejszym oryginalnym trzynastowiecznym szkłem – średniowieczny topnik dawał szczególny błękit, który nigdy nie został precyzyjnie odtworzony.
Zachodnia rozeta – Apokalipsa
Zachodnia rozeta jest najmłodszym z głównych okien, odbudowanym pod koniec XV wieku przez Karola VIII po tym, jak oryginalne zachodnie okno doznało uszkodzeń strukturalnych. Przedstawia Apokalipsę św. Jana w 86 indywidualnych płatkach promieniujących od centralnej sceny Chrystusa w chwale. Kolejność czytania jest od środka na zewnątrz, z Czterema Jeźdźcami, Nierządnicą Babilońską, Nowym Jeruzalem i Sądem Ostatecznym rozmieszczonymi w pierścieniach płatków. Okno ma około dziewięciu metrów średnicy – wystarczająco duże, by dominować nad całą zachodnią ścianą – a jego konstrukcja w stylu gotyku płomienistego wyraźnie kontrastuje z wcześniejszym gotykiem promienistym ścian bocznych.
Oświetlenie rozety to problem, który kaplica rozwiązuje tylko po południu. Kaplica jest zorientowana mniej więcej na wschód, co oznacza, że rozeta znajduje się na tylnej ścianie i nie otrzymuje bezpośredniego światła rano. Od około 15:30 latem (14:30 zimą) bezpośrednie zachodnie słońce pada na rozetę, a płatki ożywają. Najczęściej fotografowanym momentem w kaplicy jest sytuacja, gdy dzieje się to późnym popołudniem, a rozeta jednocześnie rzuca kolorowe wzory na wapienną podłogę na wschodnim krańcu. Odwiedzający, którzy przychodzą tylko rano, całkowicie to tracą i często wychodzą, myśląc, że rozeta jest najsłabszym oknem kaplicy – czym zdecydowanie nie jest, o odpowiedniej porze.
Oryginalne szkło a XIX-wieczna renowacja
Standardowo przyjmuje się, że około dwie trzecie szkła to oryginalne XIII-wieczne dzieło, a jedna trzecia to późniejsza renowacja, głównie z XIX wieku. Pożar w 1630 roku zniszczył część zachodniej sekcji; Rewolucja Francuska zamknęła i częściowo splądrowała kaplicę w latach 1791–1837, ale nie rozbiła szkła; renowacja z 1837 roku pod kierunkiem Félixa Dubana oraz bardziej gruntowna renowacja z 1855 roku pod kierunkiem Jean-Baptiste-Antoine'a Lassusa przywróciły kaplicy stan funkcjonalny. Najnowsza kampania, w latach 2008–2014, usunęła wieki brudu, wymieniła wsporniki żelazne i dodała zewnętrzną ochronną szybę, która jest prawie niewidoczna od wewnątrz.
Odróżnienie oryginału od renowacji wymaga wprawy. Oryginalne XIII-wieczne szkło ma charakterystyczną nieregularność powierzchni – średniowieczna metoda wydmuchiwania cylindra i spłaszczania go tworzyła subtelne grzbiety i nierówną grubość, które inaczej łapią światło niż bardziej jednolite późniejsze szkło. Paleta kolorów jest również nieco inna: średniowieczny błękit kobaltowy i miedziano-rubinowa czerwień są bogatsze i mniej przezroczyste niż ich XIX-wieczne odpowiedniki. Najlepszym przykładem jest okno Męki Pańskiej w apsydzie, gdzie centralne panele ukrzyżowania są w dużej mierze oryginalne, a otaczające panele brzegowe w dużej mierze odrestaurowane; zestawione obok siebie różnica staje się widoczna.
Najczęściej zadawane pytania
Ile witraży znajduje się w Sainte-Chapelle?
Piętnaście gotyckich okien w górnej kaplicy – siedem na ścianie północnej, siedem na ścianie południowej (licząc apsydę) oraz zachodnia rozeta. Łącznie zawierają 1113 indywidualnych scen.
Ile szkła jest oryginalne?
Około dwie trzecie szkła to oryginalne XIII-wieczne dzieło. Reszta to głównie XIX-wieczna renowacja po uszkodzeniach spowodowanych pożarem w 1630 roku i Rewolucją Francuską.
Co przedstawiają okna?
Ciągłą narrację biblijną od Księgi Rodzaju (północny zachód) zgodnie z ruchem wskazówek zegara przez Stary Testament, okno Męki Pańskiej w apsydzie, Nowy Testament i okna relikwii na ścianie południowej, a na końcu zachodnią rozetę przedstawiającą Apokalipsę.
Kiedy zbudowano Sainte-Chapelle?
Budowa trwała od około 1241 do 1248 roku za panowania Ludwika IX (świętego Ludwika), aby pomieścić Koronę Cierniową i inne relikwie Męki Pańskiej, które zakupił od łacińskiego cesarza Konstantynopola.
Które okno jest najsłynniejsze?
Zdania są podzielone między oknem Męki Pańskiej (centralna absyda) ze względu na dramatyczne panele ukrzyżowania a zachodnią rozetą ze względu na ikonografię Apokalipsy. Okno fundatora przedstawiające Ludwika IX otrzymującego Koronę Cierniową jest najbardziej znaczące historycznie.
Które okno ma najbardziej nasycone kolory?
Okno Wyjścia na południowej ścianie – zwłaszcza panel Płonącego Krzewu na dole – daje najgłębsze czerwienie i błękity, gdy trafia je poranne południowe słońce.
Jak duża jest rozeta?
Ma około dziewięciu metrów średnicy. Przedstawia Apokalipsę św. Jana w 86 pojedynczych płatkach, z Czterema Jeźdźcami, Nierządnicą Babilońską i Sądem Ostatecznym wśród scen.
Czy mogę zobaczyć okna z zewnątrz?
Z zewnątrz szkło wydaje się ciemne, a struktura kaplicy z wąskimi laskowaniami staje się dominującym elementem. Okna są zaprojektowane tak, by doświadczać ich od wewnątrz, gdzie światło przechodzi przez nie do wnętrza kaplicy.
Kiedy Sainte-Chapelle została ponownie otwarta po renowacji?
Kampania konserwatorska z lat 2008–2014 przywróciła kaplicy pełną widoczność, w tym dodanie zewnętrznych osłon ochronnych, które są prawie niewidoczne od wewnątrz kaplicy.
Jak odróżnić oryginalne szkło od późniejszych renowacji?
Oryginalne trzynastowieczne szkło ma nieregularności powierzchni wynikające ze średniowiecznej metody dmuchania i spłaszczania oraz bogatszy, mniej przezroczysty błękit kobaltowy i czerwień miedziano-rubinową. Odrestaurowane panele są bardziej jednolite pod względem grubości i nieco chłodniejsze w tonacji.