Ohne Anstehen buchbar Sainte-Chapelle Buntglasfenster erklärt
Fünfzehn Fenster, 1.113 Szenen, zwei Drittel original – worauf Sie achten und wo Sie stehen sollten
Die Oberkapelle der Sainte-Chapelle beherbergt fünfzehn gotische Buntglasfenster, die in einem engen rechteckigen Grundriss um eine polygonale Apsis angeordnet sind. Gemeinsam erzählen sie in 1.113 Einzelszenen eine biblische und königliche Erzählung, die im Nordwesten mit der Genesis beginnt und im Westen mit der Rosenfenster-Apokalypse endet. Etwa zwei Drittel des Glases sind originale Arbeiten aus dem 13. Jahrhundert, die im 19. Jahrhundert am gründlichsten restauriert wurden und erneut zwischen 2008 und 2014. Dieser Guide führt Sie in der Reihenfolge durch die Fenster, wie die meisten Besucher sie betrachten, und zeigt Ihnen die Szenen, bei denen es sich lohnt, innezuhalten.
Die Leserichtung und das Stifterfenster
Die Fenster sind so gestaltet, dass sie in einer bestimmten Reihenfolge gelesen werden, aber nur wenige Besucher erkennen, dass die Kapelle den Startpunkt signalisiert. Der vorgesehene Beginn ist die nordwestliche Ecke – das erste Fenster nach dem Eingang, auf Ihrer linken Seite, wenn Sie aus der Wendeltreppe kommen. Von dort verläuft die Erzählung im Uhrzeigersinn um die Kapelle herum und endet mit dem Rosenfenster hinter Ihnen am westlichen Eingang. Die Reihenfolge ist wichtig, weil die Geschichte chronologisch durch das Alte Testament entlang der Nordwand und in die Apsis verläuft, dann durch das Neue Testament entlang der Südwand und zurück zum Eingang.
Das Stifterfenster – dasjenige, das Ludwig IX. selbst beim Empfang der Dornenkrone zeigt – befindet sich etwa auf halber Höhe der Südwand (Fenster Nummer 13 in der Standardzählung). Ludwig ist in seinen königlichen Gewändern dargestellt, wie er die Krone vom lateinischen Kaiser Balduin II. von Konstantinopel entgegennimmt, der die Reliquie verpfändet hatte und nicht einlösen konnte; Ludwig beglich die Schuld im Jahr 1238 und baute die Kapelle, um sie zu beherbergen. Diese narrative Tafel ist unter gotischen Stifterporträts ungewöhnlich, weil der König nicht in Anbetung, sondern in einer Transaktion gezeigt wird – eine dokumentarische Szene statt einer andächtigen – und sie ist der historische Schlüssel zur gesamten Kapelle.
Die alttestamentliche Wand – Genesis bis Könige
Die Nordwand und die Nordseite der Apsis zeigen den alttestamentlichen Zyklus in etwa chronologischer Reihenfolge. Das erste Fenster umfasst die Genesis, beginnend mit der Schöpfung in der unteren linken Ecke und endend mit der Sintflut oben. Das Detail, das ein paar Minuten Aufmerksamkeit belohnt, ist die Darstellung der Arche Noah – erkennbar als eine Kogge des 13. Jahrhunderts und nicht als biblische Arche, mit Besatzung, Vieh und Noahs Familie in winzigen Medaillons. Das zweite Fenster behandelt den Exodus und das dritte die Numeri; der brennende Dornbusch am unteren Rand des Exodus-Fensters ist eines der farbintensivsten Paneele der Kapelle, das am späten Vormittag aus südlicher Richtung in voller Intensität beleuchtet wird.
Weiter um die Apsis herum behandeln die Fenster Josua und Richter, dann Rut und Tobit, dann Jesaja und die Wurzel Jesse. Das Fenster der Wurzel Jesse gehört zu den am meisten fotografierten wegen seiner symmetrischen Komposition – ein zentraler Stamm, der sich aus der liegenden Figur Jesses am unteren Rand erhebt und durch die Genealogie Christi verzweigt. Das Fenster ist nach Norden ausgerichtet und ist auf reflektiertes Licht von der gegenüberliegenden Südwand angewiesen; besuchen Sie es vor 11:30 Uhr, um es in seiner besten Form zu sehen. Das zentrale Apsisfenster – die Passion – befindet sich am Ostende und zeigt die Kreuzigung in seinen zentralen Paneelen mit den tiefsten Rottönen der Kapelle.
Die neutestamentliche Wand – von Judith bis zur Passion
Die Südwand trägt Judith und Hiob, dann Esther, dann das Buch der Könige, dann das Reliquienfenster – das die Reise der Dornenkrone von Jerusalem nach Konstantinopel und schließlich nach Paris erzählt. Diese Reliquienerzählung kommt einem Selbstporträt der Kapelle am nächsten: Sie zeigt Ludwig IX. in drei separaten Paneelen, wie er die Reliquie empfängt, transportiert und installiert. Das Fenster enthält auch eine Szene der Kapelle selbst im Bau, mit sichtbaren Maurern und Zimmerleuten – ein ungewöhnlich reflexiver Moment in mittelalterlichem Glas.
Das östliche Ende der Südwand beherbergt das Fenster Johannes des Täufers und das Daniel-Fenster, in dieser Reihenfolge von der Apsis zurück. Diese beiden sind die am aufwendigsten restaurierten Fenster der Kapelle, da sie beim Brand von 1630, der etwa zwanzig Prozent des Glases zerstörte, den meisten Schaden erlitten; die Restaurierung im 19. Jahrhundert reproduzierte getreu die erhaltenen Originalkartons. Ein aufmerksames Auge kann manchmal die etwas kühlere Tonalität der restaurierten Paneele im Vergleich zum wärmeren Originalglas des 13. Jahrhunderts erkennen – der mittelalterliche Fluss ergab ein besonderes Blau, das nie exakt reproduziert wurde.
Die Westrose – die Apokalypse
Das Westrosenfenster ist das jüngste der großen Fenster, wiederaufgebaut im späten 15. Jahrhundert von Karl VIII., nachdem das ursprüngliche Westfenster strukturelle Schäden erlitten hatte. Es zeigt die Offenbarung des Johannes in 86 einzelnen Blütenblättern, die von einer zentralen Szene Christi in Herrlichkeit ausgehen. Die Lesereihenfolge verläuft von innen nach außen, wobei die Vier Reiter, die Hure Babylon, das Neue Jerusalem und das Jüngste Gericht über Ringe von Blütenblättern verteilt sind. Das Fenster hat einen Durchmesser von etwa neun Metern – groß genug, um die gesamte Westwand zu dominieren – und seine Konstruktion im flamboyanten gotischen Stil kontrastiert sichtbar mit der früheren Rayonnant-Gotik der Seitenwände.
Die Beleuchtung der Rose ist ein Problem, das die Kapelle erst am Nachmittag löst. Die Kapelle ist grob nach Osten ausgerichtet, was bedeutet, dass die Rose an der Rückwand liegt und morgens kein direktes Licht erhält. Ab etwa 15:30 Uhr im Sommer (14:30 Uhr im Winter) trifft direktes westliches Sonnenlicht auf die Rose, und die Blütenblätter erwachen zum Leben. Der am meisten fotografierte Moment in der Kapelle ist, wenn dies am späten Nachmittag geschieht und die Rose gleichzeitig farbige Muster auf den Kalksteinboden am östlichen Ende projiziert. Besucher, die nur am Morgen kommen, verpassen dies völlig und verlassen die Kapelle oft mit dem Eindruck, die Rose sei das schwächste Fenster – was sie zur richtigen Stunde ganz und gar nicht ist.
Originalglas vs. Restaurierung des 19. Jahrhunderts
Die Standardangabe besagt, dass etwa zwei Drittel des Glases originale Arbeit aus dem 13. Jahrhundert sind und ein Drittel spätere Restaurierung, hauptsächlich aus dem 19. Jahrhundert. Der Brand von 1630 zerstörte einen Teil des westlichen Bereichs; die Französische Revolution schloss und plünderte die Kapelle zwischen 1791 und 1837 teilweise, zerbrach jedoch nicht das Glas; die Restaurierung von 1837 unter Félix Duban und die gründlichere Restaurierung von 1855 unter Jean-Baptiste-Antoine Lassus brachten die Kapelle gemeinsam in einen funktionsfähigen Zustand. Die jüngste Kampagne zwischen 2008 und 2014 entfernte jahrhundertealten Schmutz, ersetzte die tragenden Eisenarbeiten und fügte eine äußere Schutzverglasung hinzu, die von innen fast unsichtbar ist.
Original von restauriert zu unterscheiden erfordert Übung. Das originale Glas des 13. Jahrhunderts weist eine besondere Unregelmäßigkeit in seiner Oberfläche auf – die mittelalterliche Methode, einen Zylinder zu blasen und zu flachen, erzeugte subtile Rillen und ungleiche Dicke, die Licht anders einfangen als das gleichmäßigere spätere Glas. Auch die Farbpalette ist leicht unterschiedlich: Das mittelalterliche Kobaltblau und Kupferrubinrot sind satter und weniger durchscheinend als ihre Gegenstücke aus dem 19. Jahrhundert. Der klarste Fall ist das Passionsfenster in der Apsis, wo die zentralen Kreuzigungspaneele weitgehend original und die umgebenden Randpaneele weitgehend restauriert sind; nebeneinander gehalten wird der Unterschied sichtbar.
Häufig gestellte Fragen
Wie viele Glasfenster gibt es in der Sainte-Chapelle?
Fünfzehn gotische Fenster in der oberen Kapelle – sieben an der Nordwand, sieben an der Südwand (einschließlich der Apsis) und die Westrose. Zusammen enthalten sie 1.113 einzelne Szenen.
Wie viel des Glases ist original?
Rund zwei Drittel des Glases stammen aus dem 13. Jahrhundert. Der Rest ist hauptsächlich eine Restaurierung aus dem 19. Jahrhundert nach Schäden durch den Brand von 1630 und die Französische Revolution.
Was stellen die Fenster dar?
Eine fortlaufende biblische Erzählung von der Genesis (Nordwesten) im Uhrzeigersinn durch das Alte Testament, das Passionsfenster in der Apsis, die Fenster des Neuen Testaments und der Reliquien an der Südwand sowie schließlich die Westrose mit der Darstellung der Apokalypse.
Wann wurde die Sainte-Chapelle erbaut?
Der Bau dauerte von etwa 1241 bis 1248 unter Ludwig IX. (dem Heiligen Ludwig), um die Dornenkrone und andere Passionsreliquien zu beherbergen, die er vom lateinischen Kaiser von Konstantinopel erworben hatte.
Welches ist das berühmteste Fenster?
Die Meinungen gehen auseinander zwischen dem Passionsfenster (zentrale Apsis) mit seinen dramatischen Kreuzigungstafeln und der Westrose mit ihrer apokalyptischen Ikonographie. Das Stifterfenster, das Ludwig IX. beim Empfang der Dornenkrone zeigt, ist historisch am bedeutendsten.
Welches Fenster ist am farbintensivsten?
Das Exodus-Fenster an der Südwand – insbesondere die Tafel des brennenden Dornbuschs unten – entfaltet bei mittäglicher Südsonne die tiefsten Rottöne und Blautöne.
Wie groß ist die Rosette?
Mit einem Durchmesser von rund neun Metern zeigt es die Offenbarung des Johannes auf 86 einzelnen Blütenblättern – darunter die Vier Reiter, die Hure von Babylon und das Jüngste Gericht.
Kann ich die Fenster von außen sehen?
Von außen erscheint das Glas dunkel, und die schlanken Maßwerke der Kapelle treten in den Vordergrund. Die Fenster sind darauf ausgelegt, von innen erlebt zu werden, wo das Licht durch sie hindurch auf den Kapellenraum fällt.
Wann wurde die Sainte-Chapelle nach der Restaurierung wiedereröffnet?
Die Konservierungskampagne von 2008 bis 2014 gab der Kapelle ihre volle Sichtbarkeit zurück, einschließlich des Anbringens einer äußeren Schutzverglasung, die von innen nahezu unsichtbar ist.
Wie kann ich originales Glas von späteren Restaurierungen unterscheiden?
Originalglas aus dem 13. Jahrhundert weist Oberflächenunregelmäßigkeiten auf, die von der mittelalterlichen Blas- und Flachmethode herrühren, sowie ein satteres, weniger durchscheinendes Kobaltblau und Kupferrubinrot. Restaurierte Paneele sind gleichmäßiger in der Dicke und etwas kühler im Farbton.